疫情下咱的进藏之旅（完结篇）

2022-8-22 12:23| 发布者: wdb| 查看: 131| 评论: 0|原作者: [db:作者]|来自: [db:来源]

摘要: 疫情下咱的进藏之旅（完结篇）

赵阿光 - 到了这种年纪
作词：赵阿光
作曲：赵阿光
咱料到没有人认识的位置
在那边放声大哭一场
卸下全部虚伪的伪装
不愿把每天
都活的一样
到了这种年纪
可仍是无成绩
和身边的它们比比
心中是莫名中的压抑
大家都讲事业要努力
咱也是每天晚睡早起
可仍是找不到本人
只剩迷离
到了这种年纪
咱磨去不少脾气
可仍是不行本人
活在别人所谓的眼里
大家都讲不需要太在意
不需要去多在意那一些顾忌
可事事不行平息
折磨本人
咱料到没有人认识的位置
在那边酩酊大醉一场
忘掉全部不愿要的过往
忘掉那全部受过的伤
咱料到没有人认识的位置
在那边放声大哭一场
卸下全部虚伪的伪装
不愿把每天都活的一样
到了这种年纪
咱磨去不少脾气
可仍是不行本人
活在别人所谓的眼里
大家都讲不需要太在意
不需要去多在意那一些顾忌
可事事不行平息
折磨本人
咱料到没有人认识的位置
在那边酩酊大醉一场
忘掉全部不愿要的过往
忘掉那全部受过的伤
咱料到没有人认识的位置
在那边放声大哭一场
卸下全部虚伪的伪装
不愿再去伪装
咱料到没有人认识的位置
在那边酩酊大醉一场
忘掉全部不愿要的过往
忘掉那全部受过的伤
咱料到没有人认识的位置
在那边放声大哭一场
卸下全部虚伪的伪装
不愿把每天
都活的一样 01 一种陌生的都市却寻到家的感受听着“赵阿光 - 到了这种年纪”千里迢迢来到一种陌生的位置，本想像歌中那样酩酊大醉一场，没成想却在这种陌生的都市寻到家的感受，这边便是西藏分会，假如你有机会来到拉萨，必定到这边瞧瞧、坐坐，终归天下卡友是全家。 02 八廓街和大昭寺在藏语中，“八廓”是“中转经道”的意思。八廓街引又名八角街，位于拉萨市旧市区，是拉萨著名的转经道和商业中心，较完整地保留了古城的惯例面貌和居住形式。八廓街原街道不过单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称为“圣路”。

八廓街是围绕大昭寺修建的一条拉萨最繁荣的商业街。街道以大昭寺为中心，西接藏医院大楼，南临沿河东路，北至美满东路，东连拉萨医院河林廓东路。到拉萨的人无不晓得八角街的。但提到"八廓街"，晓得的人就少多了。本来，八廓街是八角街的正确称呼。

八廓街又称八角街，据说，源于在拉萨四川人占相当大比重，在四川话中，“廓”与“角”的发音相近，是以，就把八廓街误读成“八角街”了。后来，望文生义，以讹传讹，甚而认为八角街是由于环形街道有八个角了。

八廓街是由八廓东街、八廓西街、八廓南街和八廓北街构成的多边形街道环，周长约1000多米，街内岔道较多，有街巷35个。

八廓街是为了建筑大昭寺，并随着大昭寺的进行而建造和进行起来的，距今已有1300好几年的历史。

7世纪，藏王松赞干布下令在卧堂湖修建大昭寺，同一时间在湖边轮廓修建了四座宫殿，与嫔妃臣民移居宫殿亲自监督大昭寺工程的进展。四座宫殿即为八廓街最早的建筑。大昭寺建成后，引来了许多朝圣者朝拜，日久渐渐踏出环绕大昭寺的一条小径，为开始的八廓街。寺院四周连续修建了18座家庭式建筑，为远道朝圣的信徒或商贩提供住宿地。

15世纪后，大昭寺成为佛教流传的中心，其四周接踵显露僧人宿舍、宗教学校、小寺庙建筑，许多信佛者迁居大昭寺四周生活，街上渐渐显露了大批民居、店铺、旅馆、手事业坊等设备。随大昭寺宗教位置的加深，藏传佛教以为，以大昭寺为中心顺时针绕举止“转经”，显示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛像的朝拜，八廓街成为拉萨三大转经道（大转、中转、小传）之一。后又显露了来源蒙古、汉地、克什米尔、尼泊尔、不丹、印度等地域和国度的许多商人、香客、游民，进行成为集宗教街、观光街、民俗街、文化街、商业街和购物街于一身的街区。大昭寺（Jokhang Temple），又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），位于拉萨老市区中心，是一座藏传佛教寺院，是藏王松赞干布建设，拉萨之是以有“圣地”之誉，与这座佛像相关。寺庙开始称“惹萨”，后来惹萨又成为此座都市的名称，并演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后，通过元、明、清历朝屡加修改扩建，才造成了现今的范围。

大昭寺已有1300好几年的历史，在藏传佛教中具有至高没有上的位置。大昭寺是西藏现有最辉煌的吐蕃时代的建筑，也是西藏最早的土木构造建筑，而且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，即是藏民们行转经仪式的路线。

大昭寺合一了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑作风，成为藏式宗教建筑的千古典型。寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留住了等身叩头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留住了岁月和朝圣者的踪迹。

大昭寺是西藏现有吐蕃时代的建筑，也是西藏最早的土木构造建筑，而且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。经验代屡次整修、增拓，遂造成了占地25100余平方米的范围。值得一提的是，大昭寺内供奉的是文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像。大昭寺建设时曾以山羊驮土，于是开始的佛殿曾被命名为“羊土神变寺”。1409年，格鲁教派创始人宗喀巴大师为歌颂释迦牟尼的功德，召集藏传佛教各派僧众，在寺院举办了传昭大法会，后寺院改名为大昭寺。也有看法以为早在9世纪时已改称大昭寺。清朝时，大昭寺曾被称为“伊克昭庙”。

大昭寺历史上曾遭受二次灾难。公元7世纪后期，由信奉原始宗教苯教的贵族大臣发起的首次禁佛活动，以及公元9世纪中期，由朗达玛发起的第两次禁佛活动，使大昭寺或沦为屠宰场，或受到封闭，而释迦牟尼像二次被埋于地下。

大昭寺不但仅是一座供奉许多佛像、圣物以使信徒们膜拜的殿堂，它仍是佛教中对于宇宙的理想形式――坛城（曼陀罗）这一密宗义理立体而真正的再现。在大昭寺的正门入口处前面，有三根石柱。一根石柱上用汉藏两种文字刻着公元823年签定的唐蕃会盟书。 03 布达拉宫来到拉萨咱们外出的节拍也慢慢慢了下去，每天不过溜溜达达去一种位置，接下来就回到拉萨的家。对于布达拉宫的推荐咱此前的帖子有说起，但可能非是很全，这边各位看官可行一同回顾下https://a.gcche.cn/bbs/thread-98163348-0.html?xuid=15693066，不全的咱在好好补充一下布达拉宫的根本面貌，最重要的是公元17世纪五世达赖喇嘛时代重建的白宫及其圆寂后修建的红宫，“今后历代达赖又接踵扩建，终成布达拉宫今天之范围。”

布达拉宫始建于公元7世纪藏王松赞干布时代距今已有1300年的历史。

公元七世纪三十年代，吐蕃第三十三代赞普松赞干布迁都拉萨，始建布达拉宫为王宫。据史料记载，红山表里围城三重，松赞干布和文成公主宫殿之中有一道银铜合制的桥相连。布达拉宫东门外有松赞干布的跑马场。当由松赞干布构建的吐蕃王朝毁灭之时，布达拉宫的多数毁于战火。

吐蕃王朝灭亡以后，古老的宫堡也多数毁于战火，加上雷击等当然灾害，布达拉宫的范围日渐缩短，甚而一度被归入大昭寺，作为其分支机构发展治理。现在的布达拉宫只尚存有那时的法王洞和帕巴拉康。

1645年（藏历木鸡年），五世达赖喇嘛为巩固政教融合的甘丹颇章位置政权，由第司索朗绕登主办，重建布达拉“白宫”及宫墙城门角楼等，并把政权机构由哲蚌寺迁来。1690年（藏历铁马年），第司桑杰嘉措为五世达赖喇嘛修建灵塔，扩建了“红宫”。1693年（藏历水鸡年）工程竣工。今后，历世达赖喇嘛增建了5个金顶和少许附属建筑。特别是1936年（藏历火鼠年）十三世达赖喇嘛的灵塔殿建成后，造成了布达拉宫今天的范围。明末，在蒙古固始汗的武力扶持下，五世达赖构建葛丹颇章王朝。后来由松赞干布构建的吐蕃王朝灭亡以后，古老的宫堡也多数被毁于战火，直至十七世纪，五世达赖构建噶丹颇章王朝并被清朝政府正规封为西藏位置政教首领后，才最初了重建布达拉宫，时年为1645年。今后历代达赖又接踵发展过扩建，因而布达拉宫就具备了今天之范围。特异的布达拉宫同一时间还是神圣的。由于在今日的华夏，每当说起它时都会很当然地联想起西藏。俨然在大家心中，这座凝结藏族劳动国民智慧又目睹汉藏文化交流的古建筑群，曾经以其辉煌的雄姿和藏传佛教圣地的位置一律地成为了藏民族的象征。1690年，在第巴桑结嘉错的主办下，修改红殿五世达赖灵塔殿，1693年竣工。今后经验代达赖喇嘛的扩建。300余年来，布达拉宫大批收藏和保留了极为丰富的历史文物。此中有2500余平方米的壁画、近千座佛塔、上万座塑像、上万幅唐卡；另有贝叶经、甘珠尔经等珍贵经文典籍；表时历史上西藏位置政府与中央政府关连的明清两代皇帝封赐达赖喇嘛的金册、金印、玉印以及大批的金银品、瓷器、珐琅器、玉器、锦锻品及工艺珍玩，这点文物绚丽多彩、题材丰富。

十三世达赖喇嘛灵塔殿，是布达拉宫最晚的建筑，1933年动工，3年建成。另外另有上师殿、普贤追随殿、响铜殿、时轮殿、释迦能仁殿、释迦百行殿、花师殿、菩提道次第殿、持明殿、世袭殿等殿堂布达拉宫主体建筑的东西两侧区别往下拉伸，与高大的宫墙相接。宫墙高6米，底宽4.4米，顶宽2.8米，用夯土砌筑，外包砖石。墙的东、南、西侧各有一座三层的门楼，在东南和西北角还各有一座角楼。宫墙所包围的范畴全都隶属布达拉宫。

宫墙内的山前部分叫作“雪城”，分布着原西藏政府噶厦的办事机构，如法院、印经院、藏军司令部等。另外另有作坊、马厩、供水处、仓库、监狱等宫廷协助设备也全设在这边。
宫墙内的山后部分称做“林卡”，最重要的是一组以龙王潭为中心的园林建筑，是布达拉宫的后花园。五世达赖重建布达拉宫时在此取土，造成深潭。后来六世达赖在湖心建设了三层八角形的琉璃亭，内供龙王像，故此称为龙王潭。
红山的右侧有一座药王山，山上有17世纪建设的一座藏医学院。宫前道路南侧有一块“达扎路恭纪功碑”，是吐蕃赞普赤松德赞为表彰其大将达扎路恭于唐广德元年（763年）率兵攻掠长安而构建的。在宫墙附近，新建了不少商业设备，与布达拉宫庄严肃穆的氛围造成强烈的反差。

白宫的四周是五世达赖时代仿早期宫堡方式重建的厦经却、结布却、宇经却、丹玛却等坚固森严的圆堡建筑。布达拉宫海拔3700米，占地总面积36万平方米，建筑总面积13万平方米，主楼高117米，共13层，此中宫殿、灵塔殿、佛殿、经堂、僧舍、庭院等一应俱全

布达拉宫外貌13层，高110米，自山脚向上，直至山顶。由东部的白宫（达赖喇嘛居住的位置），中部的红宫（佛殿及历代达赖喇嘛灵塔殿）构成。红宫前面有一白色高耸的墙面为晒佛台，在佛教的节日用以吊挂大幅佛像挂毯。
布达拉宫全体为石木构造宫殿外墙厚达2～5米，根基干脆埋入岩层。墙身悉数用花岗岩砌筑，多达数十米，每隔一段距离，当中灌注铁汁，发展加固，提升了墙体抗震能力，坚固稳固。

屋顶和窗檐用木制构造，飞檐外挑，屋角翘起，铜瓦鎏金，用鎏金经幢，宝瓶，摩蝎鱼和金翅乌做脊饰。闪亮的屋顶采纳歇山式和攒尖式，具备汉代建筑作风。屋檐下的墙面装扮有鎏金铜饰，造型皆是佛教法器式八宝，有浓重的藏传佛教色彩。柱身和粱仿上布满了鲜艳的彩画和华丽的雕饰。里面廊道交错，殿堂杂陈，体积曲折莫测。

布达拉宫依山垒砌，群楼重迭，殿宇嵯峨，气势雄伟，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具备强烈装扮成果的庞大鎏金宝瓶、幢和红幡，交相辉映，红、白、黄3种色彩的鲜明对照，分部合筑、层层套接的建筑型体，都表现了藏族古建筑诱人的特点。白宫
白宫，是达赖喇嘛的冬宫，也曾是原西藏位置政府的办事机构所在地，高七层。

白宫因外墙为白色而得名，现有布达拉宫最古老的建筑是法王洞。9世纪时，布达拉宫因吐蕃内乱受到破坏，仅存法王洞。洞内供着据传为松赞干布生前所造的他本人和文成公主、尼泊尔尺尊公主等人并列的塑像。

最顶层是达赖的寝宫“日光殿”，殿内有一部分屋顶敞开，阳光可行射入，晚上再用蓬布遮住，因而得名。日光殿分东西两部分，西日光殿（尼悦索朗列吉）是原殿，东日光殿（甘丹朗色）是后来仿造的，两者布置相仿，区别是十三世和十四世达赖的寝宫，也是它们料理政务的位置。这边级别森严，唯有顶级僧俗官员才被应允映入。殿内包括朝拜堂、经堂、习经室和卧室等，陈设均非常奢华。

白宫的第六层和第五层皆是生活和办公用房等。第四层是白宫第一大的殿宇东大殿（措钦厦），是布达拉宫白宫第一大的殿堂，面积717平方米，殿长27.8米，宽25.8米，内设达赖宝座，上悬同治帝书写的“振锡绥疆”匾额。布达拉宫的重要运动如达赖坐床典礼、亲政典礼等全在此举办。白宫外部有“之”字型的上山蹬道。东侧的半山腰有一块宽阔的广场，称作德央厦，是达赖喇嘛观察戏剧和举办户外运动的场地。广场的南北两侧建有僧官学校等。
白宫在红宫的下面与扎厦相连。扎厦位于红宫西侧，是为布达拉宫效劳的喇嘛们的居所，最多时居住着僧众25000多人。它的外墙皆是白色，因而平常也被看作是白宫的一部分。[5]

红宫
红宫位于布达拉宫的中央位子，外墙为红色。宫殿采纳了曼陀罗布置，围绕着历代达赖的灵塔殿建设了众多经堂、佛殿，从而与白宫连为一体。

红宫最最重要的的建筑是历代达赖喇嘛的灵塔殿，大家都有五座，区别是五世、七世、八世、九世和十三世。各殿形制相同，但范围不等。此中第一大五世达赖灵塔殿（藏林静吉）殿高三层，由十六根大方柱支撑，中央安放五世达赖灵塔，两侧区别是十世和十二世达赖的灵塔。五世达赖灵塔殿的享堂西大殿（措钦鲁，亦名司西平措）是红宫中第一大的殿堂，高6米多，面积达725.7平方米。殿内吊挂乾隆帝亲书的“涌莲初地”匾额，下置达赖宝座。全个殿堂雕梁画栋，有壁画698幅，内容多与五世达赖的生平相关。在红宫的西部是十三世达赖灵塔殿（格来顿觉），建于1936年，是布达拉宫最晚的建筑。其范围之大也可与五世达赖灵塔殿相媲美，殿内除了灵塔，还供奉着一尊银造的十三世达赖像和一座用20万颗珍珠、珊瑚珠编成的法物“曼扎”。

暮色中的布达拉宫
红宫中的法王殿（曲结哲布）和圣者殿（帕巴拉康）相传皆是吐蕃时代遗留住来的建筑。法王殿正处在布达拉宫的中央位子，它的下方便是玛布日山的山尖。据说这边以前是松赞干布的静修之所，现供奉着松赞干布、赤尊公主、文成公主以及大臣们的塑像。圣者殿供奉松赞干布的主尊佛——一尊由檀香木天然造成的观世音菩萨像。红宫的屋顶平台上布满各灵塔殿的金顶，悉数是单檐歇山式，以木制斗拱承托外檐，上覆鎏金铜瓦。顶端立一大二小的三座宝塔，金光灿灿，煞是耀眼。屋顶外围的女墙用一个深紫红色的灌木垒砌而成，外缀各式金饰，墙顶立有庞大的鎏金宝幢和红色经幡，表现出强烈的藏式作风。

红宫中的此外少许宫殿也很要紧。三界兴起殿（萨松朗杰）是红宫最高的殿堂，藏有大批经书和清朝皇帝的画像。坛城殿（洛拉康）有三个庞大的铜制坛城（曼陀罗），供奉密宗三佛。持明殿（仁增拉康）主供密宗宁玛派祖师莲花生及其化身像。世系殿（仲热拉康）供金质的释迦牟尼十二岁像和银质五世达赖像，十世达赖的灵塔也在此殿。

红宫，最重要的是达赖喇嘛的灵塔殿和各样佛殿，大家都有8座存放各世达赖喇嘛法体的灵塔，此中以五世达赖喇嘛灵塔为第一大。西有寂圆满大殿（措达努司西平措）是五世达赖喇嘛灵塔殿的享堂，也是布达拉宫第一大的殿堂，面积725平方米，内壁满绘壁画。此中，五世达赖喇嘛去京觐见清顺治皇帝的壁画是最著名的。殿内达赖喇嘛宝座上方高悬清乾隆皇帝御书“涌莲初地”匾额。法王洞（曲吉竹普）等部分建筑是吐蕃时代遗存的布达拉宫最早的建筑物，内有极为珍贵的松赞干布、文成公主、尺尊公主和禄东赞等人的塑像。殊胜三界殿，是红宫最高的殿堂。现供有清乾隆皇帝画像及十三世达赖喇嘛消费万余两白银铸成的一尊十一面观音像。十三世达赖喇嘛灵塔殿，是布达拉宫最晚的建筑，1933年动工，历时3年建成。另外另有上师殿、菩提道次第殿、响铜殿、世袭殿等殿堂。 04 一种神圣的位置～纳木错对于纳木错也是在此前的帖子有过推荐https://a.gcche.cn/bbs/thread-98139754-0.html?xuid=15693066

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