先有灵岳寺，后有斋堂城

2022-4-2 11:32| 发布者: wdb| 查看: 194| 评论: 0|原作者: [db:作者]|来自: [db:来源]

摘要: 先有灵岳寺，后有斋堂城

本帖中，除封面的相片外，全部灵岳寺的相片，均拍摄于2021年10月12号。灵岳寺，位于门头沟区斋堂镇北部5千米的白铁山上，灵岳寺组建于唐贞观年间，辽代时重建，此时称“白贴山院”，到了金代改称“灵岳寺”，即为现名。灵岳寺的寺院处于白铁山主峰前的平台上，其朝向为南，在中轴线上有山门、天王殿和释迦佛殿，寺的南部山门两侧为钟鼓楼遗址，此中天王殿为悬山式建筑，建筑设置极为巧妙。在殿内供奉着四天王、韦陀及接引佛塑像，释迦佛殿，为单檐庑殿顶调大脊式建筑，面积达100余平方米，檐下双昂五踩斗拱，拱眼壁为彩绘佛像，殿内原供奉的是一佛二菩萨像，系柳木雕刻，高近4米，可惜佛像在1954年被拆毁。咱昨年和本年二次去，寺庙皆是大门紧锁，不让进，照片皆是在寺庙墙外拍的。寺内现有至元三十年(1293)《重修灵岳寺记》碑以及清康熙二十二年(1683)《重修灵岳禅林碑记》。据不业余人员讲，这样的木构造佛教寺院在北京地域极为罕见，寺庙自身因年代和人为原因受破坏十分惨重。北京市文物局曾邀请全中国古建行家就灵岳寺修复难题发展了会商，相关行家以为，灵岳寺十分罕见地保留下去少许元代从前木构造建筑的格局和特色。比如，大殿中梁架上的托脚以及庑殿顶样式，这点皆是元代木构造建筑的典范特色。在修缮的进程中，寺内还发觉了少许唐代、辽代时代的建筑构件，这点皆是古建“活化石”，具备宝贵的探讨价格。寺庙外面不远处的古井。先有灵岳寺，后有斋堂城。
灵岳寺当年在寺庙附近的作用十分大，斋堂，是佛家寺院里僧众用餐的位置，以此命名的村落，势必与佛教存留渊源。灵岳寺建成后，香客云集，僧大家便在山下设粥场施粥，称为“斋场”。后来，斋场有了屋舍，食粥以外，还可行住宿，慢慢演变成“斋堂”。由于此地依山傍水，环境清幽，有的人索性定居下去。随着时间的推移，定居者越来越多，便有了村落的雏形。村子建于山前开阔地带，北依九龙头，南望凤凰山，波光粼粼的清水河从村边流过，被称为九龙朝二凤的风水宝地。连绵起伏的西山腹地、蜿蜒曲折的清水河流域的百里山川，古称灵桂川，此刻叫斋堂川。斋堂川有广义和狭义之分，狭义的斋堂川是指清水河流域地域，地理范畴大致是从清水河发源地灵山和百花山，到清水河与永定河交汇处的青白口；广义的斋堂川泛指门头沟西北部山区。这一地域的地理环境类似，风俗习惯相近，历史文化背景根本相同，而斋堂村处于这一地域的焦点地带。明景泰初年，朝廷谋划京西防务时，监察御史郭仲曦提议：“天津关、斋堂乃关键处，可设一城。”万历二十二年，沿河城守备李化龙又提议，沿河城偏居一隅，为便于相互支援，拟再建斋堂城，以造成彼此呼应之势。万历二十五年，斋堂城竣工，城垣长宽各一里，东门“廓清”接连京城，西门“缉宁”通向大漠。因该城是为保卫沿河主城而建，被称为斋堂辅城。就范围而言，斋堂辅城囊括了现在的东斋堂村。作为边关要塞，斋堂城威风凛凛地遏制着敌寇的入侵。现在的斋堂以石桥沟为界，分为东斋堂村和西斋堂村。石桥沟以东，为东斋堂村；石桥沟以西，为西斋堂村。一条宽阔、整洁的大街将东、西斋堂接连起来，两个村子同隶属北京市门头沟区斋堂镇，镇政府驻位置于东斋堂村。清朝末年，军事色彩褪去后，斋堂慢慢由边关城堡演变成了农耕村落。清代嘉庆年间，清水河爆发山洪，这座边塞城堡在滔滔洪水中受到灭顶之灾。幸存下去的唯有东门“廓清”，而其旁边古色古香的老戏台以前成就了京都六合班的辉煌。斋堂南边的马栏村，系为灵岳寺养马而得名；东南边的火村，则是为灵岳寺香客提供伙食而得名，一座山寺成就了三个古村落，也算是一桩奇闻轶事。
延续将有帖子接着推荐“马栏村”。

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