京西古道第一村---三家店

2022-3-22 10:04| 发布者: wdb| 查看: 261| 评论: 0|原作者: [db:作者]|来自: [db:来源]

摘要: 京西古道第一村---三家店

门头沟区三家店村，是离城区最近的一种古村落了，被称作“京西古道第一村”。三家店村作为扼守永定河出山口的最大村，明代成村，原村有三家店铺，故名三家店村。这种村里历史悠久，文物古迹好多。永定河畔的三家店村，深享永定河出山口这一得天独厚的地理环境，不但是明清时代通往山西、陕西、内蒙古的商道京西大道的起点，更曾是京西古道上第一大的一种古渡口。往来商贾云集，生成了往日三家店“三里长街”商铺林立、人来人往、繁荣热闹的气派象。这边有老舍笔下骆驼祥子的影子；这边的龙王庙与一代文学大师曹雪芹的行迹相关；这边还曾有过明清两百多商号集中的盛景，及至现在也还保存上百处老店遗址……这是一种带繁杂性的惯例村落，它有着强烈的惯例和深厚的文化遗产，却还是距离特大都市最近的惯例村落。往来商贾云集，生成了往日三家店“三里长街”商铺林立、人来人往、繁荣热闹的气派万象，及至现在也还保存上百处老店遗址…… 三家店不但是明清京西大道的起点，也是永定河的出山口，它位于平原与山谷的交界处，又得永定河之水利，自古便是繁荣之地。据考证，自西北蜿蜒而来的永定河水在三家店的村西口流淌千万年，当年这边曾是京西古道上第一大的一种古渡口。这边是西山通往京城的咽喉要道，也是山区平原间物流的买卖中心。在东街与中街的交接处有一个清代建筑，即三家店小学，是本来的山西会馆。会馆坐南朝北，有正殿六间，前面三间为卷棚顶，后面三间为正脊吻兽式，殿顶用黄琉璃瓦覆顶，殿下为青石台基。相传,山西会馆是清乾隆年间主理琉璃烧造的皇商赵邦庆所建，由于和皇家沾了边，才敢用黄琉璃瓦覆顶。明代以来，山西各处商贩来此经商渐多，因而建起了山西会馆。院内方砖墁地，房屋建于青石台基之上，现有大殿，面阔三间，进深两间，前为元宝顶箍头脊，有戗兽；后为硬山大脊，黄琉璃瓦顶，有望兽。两厢配殿各三间，元宝顶，板瓦筒瓦合瓦，排山勾滴。关于那一些从山西赶来京城的大家来讲，通过旅途的劳顿，在入京此前见到这座山西会馆没有疑会让它们热泪盈眶，备感亲切，也更由于晋商的富庶与同乡仁爱之心，这座建筑建设得比通常的建筑要精致得多。在这边见到的山西会馆，忍不住又要慨叹历史上晋商曾有过的辉煌和同乡间这样的团结与帮携是分不开的。山西会馆见证了晋商往日的辉煌。三家店成村很早，有人甚而以为唐代时三家店即已造成，根据是村内的白衣观音庵，据《宛署杂记》记载其始建于唐代初年。白衣观音庵建于唐代，辽、金、明、清重修。它是佛教建筑，供奉白衣观音菩萨。白衣观音庵坐北朝南，山门一间，大硬山调脊，筒瓦，砖吻兽，五小垂兽，排山勾滴，门额前有石刻“白衣观音庵”。明清时代，京城用的京西煤以三家店村为集散地。早在明朝的万历年间，这边就由于运煤的须要，曾在河上架起过木板桥。其仓储物流的要紧效用直到清末民初铁路修通以后才衰落下去。明清时代的京西三家店有一条驼铃古道直抵北京市区。109国道市区段便是沿续此路成行。据相关人员考证，驼铃古道从三家店最初，经石景山的五里坨、高井村、形式口等，东行8里到田村，经八里庄，再东行就到了老北京西城的阜成门下。阜成门是老北京内城的西门，旧时通俗称呼煤门，运煤的车马均从此门映入内城。三家店村里的四合院还留存着大批的精美的砖雕、木雕，门廊，石门墩，拴马石，影壁，具备很高的历史价格和艺术价格。 ”礼乐从领先进步“ “诗书裕后昆” 明清今后，运煤的骆驼队在这条古道上来往不辍，确保冬季老北京的供暖。惯例建筑。讲到三家店第一大的特点，仍是该村遗存的品质之高、做工之美的惯例建筑。这点惯例建筑之是以能做工如许华美如许精雕细琢，与其商业聚会的身份是分不开的。这点惯例建筑此刻依然有较大比重，之是以在现代化的流程中依然能够保存下去，与坚固的品质不没有关连。三家店建筑是京西民居的典范代表，在格局上，多为首尾两进院，以安全门隔开。前院东南开门（巽门），正对借东厢房南山墙安影壁，厢房遮去正房的两梢间，与北京四合院不同。就做法而言，京西民居铺瓦考究对垄分间，做成麦穗垄的方式。望板有木望板、石望板和苇帘三种，级别递降。有趣的是，石望板下连檐木做出‘落科’，细部精致。装扮方面，砖雕木雕均可观，此刻村中仍散布大批砖雕精品，并有少量槅扇存在。在三家店的商业街上，73、75、77号院原是天利煤厂即殷家大院。天利煤厂地处三家店中街，由祖籍山东青州府的殷姓家庭组建于清道光首尾，同治、光绪时代达到了鼎盛阶段。那时，在西直门、天津都有它们的分号。煤厂占地3508平方米，包括三组院落，房舍72间，大门14个，组成一处完整的大型四合院，人称“殷家大院”。据理解，殷家居住院则在中院(75号)，是由36间房组成主次分明的三进四合院，范围相当大。黑漆的大木门开在西南角，门与倒座房相连，门前有雕刻精致的门墩石一对。映入大门，西房有精美的跨山影壁，东房也有一形象精美的影壁。全院方砖铺地，东西厢房各两间，硬山卷棚顶，石望板，灰筒瓦。二进院与前院之中正中有一大门楼，清水脊，戗檐砖雕十分精美。全院青石墁地，一条石铺甬路，正房五间，东西两厢配房各三间。后院房屋较前二进院更为精良，是殷家长者居住的院落。西院为一组二进跨院，没有东房，大门开在西南角。这种院有房十二间，往日是煤厂工人居住用房，还算宽敞。 “孝友征家庆” ”诗书启世昌“ 清末诗人爱新觉罗?宝延在《西山纪游集》里描写三家店风光的诗《三家店》中是这样吟述的：“孤村偏僻说三家，雨后凭高望眼赊。万树拥云吞落日，乱山挟水走平沙。重重岭色连天远，曲曲河流抢店斜。兴到呼童沽薄酒，诗成沉醉乐没有涯。”可视对三家店情有独钟。 ”礼为门，义为路“。关帝庙铁锚寺建成于明万历二十年(1592)从前。寺庙坐东朝西，前有一门楼，清水脊。门额上刻有“关帝庙铁锚寺”。正殿三间，石板顶，清水脊，两厢配殿各三间。风化惨重的石碑，想必年代久远。对于关帝庙铁锚寺的来由，据理解，有一个说法是本地人从永定河中捞出一只罕见的大铁锚，被视为神物供奉在此；另一个说法，三家店西侧是永定河的一古渡口，负责古道两岸的运输摆渡，因永定河水流湍急，要用一种有四爪、高一米、重约四百斤的大铁锚在码头固定摆渡的船只。后因通往京西的古道上修了桥，渡船的大铁锚不用了，本地人为祈祷安全，将镇水大铁锚搬进庙里供奉，久而久之此庙也改叫铁锚寺。至于本来的铁锚，据说在那个年代被大炼钢铁了。副食店，时期的烙印。三家店的龙王庙，是京西数十座龙王庙中香火最盛的。龙王庙中的龙兴庵碑，此处居然与曹雪芹的行迹相关。三家店村龙王庙组建于明代，清代三次重修。龙王庙坐东朝西，是三合院方式，有门楼一间，上镶有石额“古刹龙王庙”，正殿三间，左右配殿各三间，均为硬山式。 1981年，区政府推出三家店龙王庙为首批文物庇护单位。据理解，该建筑前身叫龙兴庵,建于明代。正殿龛台上供着五尊龙神：东海、西海、南海、北海四尊龙神像，以及永定河神像。永定河流域有些龙王庙也供奉过永定河神，全没有能保留下去，这边的永定河神像是现有的惟一一尊。据人间传说，阴历六月十三是河神生日，这一天，三家店龙王庙要给龙神河神焚香上供，大摆筵席，届时村民要到龙王庙吃寿面，给河神祝寿，以祈求河神庇佑，保往来商船安全。到现在，老大家谈起给河神过生日仍是兴味充足，津津乐道。《红楼梦》作者曹雪芹遗址这一传说也为三家店披上了一层神秘的面纱。与其它村落常见的空心村景象不同，三家店村是一种“实心村”，地处都市边缘，造成相当大的人数集聚。日前，本地的支柱资产竟是房屋租借，靠大批的进京务工者承租房屋来支撑，忆及三家店曾是因商而兴、富甲一方的京西首村，令人不胜感叹。漫步在三家店的老街上，再不见商贸集中的热闹现象，却随处可视古朴民宅、沧桑古槐以及精美砖雕，似乎全在向世人诉说着古村往日的繁荣。古镇、古村、古道都经验了长久的历史洗礼和积淀，与本地的经济文化、生活习俗相互合一，造成了各自的特点和优势。三家店古村依旧维持着明清时代古村居的原始风貌，惯例庭院与崎岖的山势巧妙合一组成了独具特点的古民居建筑群。不知能否受疫情的作用，反正好多位置都大门紧锁，不让进入游览，期望相关部门的心胸和眼界能开阔少许，使文物能真实的活起来。

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