可能你攀爬过没有数次的香山鬼见愁，亦或在八大处登顶之际西望群山峻岭，但你一律想不到就在眼皮子底下会有一座古刹每每错过。而提起它的渊源，又绝不逊于这皇城之外的全部一处名胜古迹。这边是传说中顺治的出家之地，这边愈是真真切切地住过咱们的冯大将军，这边是佛道相合以及人间诸神的集结所在，这边另有北京现有第一大的石雕佛头。说了那么多，它本来便是坐落于天泰山西侧山腰平台上的慈善寺，一座在史书中显露屡次却又不为人知的庙宇。

　　驾车路线：北京天安门—西长安街—西五环—晋元桥—阜石路—金顶南路—金顶西街—石门路(109国道)—潭峪路—慈善寺

　　路程：单程约38千米

　　路面状况：源于从晋元桥向西，阜石路正好施工，提议从北面开车来的汽车主人抉择西五环奔杏石口、八大处、苹果园南路至金顶南路；从南面开车来的抉择长安街沿线、石景山路、北辛安路、过金安桥至金顶西街。

　　石门路路段局限速、多处有摄像头，需严刻操控车速；潭峪路路面状况较差，路面开裂惨重，且路窄弯急坡度大，需谨慎开车。

　　食宿：假如仅去慈善寺，半天路程足以，门票8元，“善粥汇”运动时期免门票。但假如还去附近风景区，需打出一天路程，中午可在形式口吃饭，餐费准则人均30元。

　　沿途风景区：法海寺森林公园、双泉寺、隆恩寺等。

　　原本荒山秃岭的北京冬季其实不符合进山游玩，但假如是下过一场雪又碰巧回升放晴，当然可行大幸于欣赏到银装素裹的山色雪景。更况且，这次探访的京西深山古刹本便是圣洁清净之地，再被依稀的雪色相包含，就更显几分民间仙境、世外桃源的韵味了。

　　深山寻寺路难找

　　慈善寺不为人知的一种要紧原因便是去路颇为隐蔽。尽管与香山、八大处隔山而建，可是却要绕道西行，方可达到。从109国道见潭峪路的指令牌即可右转，而这条年久失修的小路不但连乡道都算不上，愈是一路百转千回通过了几次思想斗争才能走对。从标有“慈善寺”的右转路牌最初，便驶入了陡直的山路，而即使转头见到该寺的泊车场还不要轻易放下车步行。那段足有小40度的坡道刚好考验一下你的胆量，不过记得路窄弯急，另有阴山背后的不融之雪挡路，胆大心细多鸣笛确信是没错的。

　　北斗诸神比较邻

　　大约开上四五千米左右的山路，就可以抵达慈善寺的大门口。停好车，买好票，即可入寺游览。走在甬道上可行遥望到古刹全貌。但殊不知此时曾经走在一种名叫“庙七”的北斗勺把上了。从进大门最初，左手边就有弥勒佛憨态可掬地应接众生，可是奇怪：他非是本应稳坐山门之内的吗？而今后的一路面上，包括娘娘殿、火神殿、龙王庙、吕祖殿、马王殿等悉数居于甬道右手边，并沿峡谷错落着排成北斗七星的阵型。此时再放眼望去，甬道却也像极了古镇的街市，而诸神的小殿俨然就如同百姓的店铺通常亲近可人。再看昔日里这点高高在上的神灵们，此时似乎都如同市井常人，友人似的倾听众生祈祷，同一时间赐与百姓吉祥安全，而这也许便是兴建者想要达到的成果吧。

　　佛道双教处一寺

　　走过诸神小殿，终归来到山门外，可是山门殿内左右而立的关公和韦驮着实使人“丈二和尚”摸不着头脑。由于平常概况下寺院的这种位子皆是四大天王护法，而让韦驮这种佛教护法神和关公这种三教护法分列山门殿内还真是少许见啊。本来走进慈悲寺，咱们方才发觉这样的奇事另有好多。例如：沿寺院西路皆为佛教殿堂，依次为一进韦驮殿、二进大悲殿(供奉千手千眼观音)、三进伏魔殿，左配殿为达摩殿、地藏殿，而右配殿为盂兰殿、圆通殿；可是移到东路却又皆是道教殿堂，像财神殿、三皇殿和斋堂等，东山坡上另有山神庙、天齐庙、玉皇殿正好修复中。想必这类佛道融合的寺院建筑规制恐怕在全中国都属少数，同一时间也足见古代帝王关于各教文化思想的接受与合一之心了。

　　另外，佛道融合与诸神汇聚也方便了十里八村的百姓来此香火拜祭。正所谓“唯有想不到的神，可是绝无拜不到的庙”，在这样一方净土古寺之处，想必确信会有一位神灵保佑。而另据寺院西墙外的碑刻所记：“例于每年三月之望，为古佛成道之期，远近村民、绅商学界、善男信女焚香顶礼者络绎塞途，感灵祈福者争先恐后……诚为一方香火极盛之寺也”。本来若想来此寺，又何必非要等到每年三月开庙之时呢？农历腊月初八这天，慈善寺里自会兴办“善粥汇”，经过一系列品粥、座谈、宣传养生的运动，让四方宾客都汇聚到这块风水宝地来，也算是一件幸事了。

顺治出家恋京城

　　慈善寺的传奇之处还在于它有一个伏魔殿。本地人有句顺口溜叫“三山五顶供娘娘，只有天泰供魔王”，而这种所谓魔王的身世却颇有几分渊源。传说康熙年间，有一疯和尚来到天泰山修行并在此圆寂，先因其体香四溢而被肉身供奉、衣钵入塔，是以慈善寺原来就有“魔王和尚庙”的叫法；后又因肉身“隆准凤目，壮貌英武，宛若天人”，且斜身向着东南方向遥望京城，故被本地老百姓说成是放弃朝野出家修好的顺治皇帝。而今，伏魔殿北墙上亦有308字的归山诗句为证，此中“黄袍脱换紫袈裟，只为当年一念差；咱本西方一衲子，因何生在帝王家；十八年来不自由，南征北讨几时休；咱今撤手归山去，谁管千秋与万秋”，足以声明这种传说的真正性。不过起初的肉身曾经换成了泥胎，而伏魔殿的匾额也被收藏了起来，但不论是从殿脊上的小兽数量仍是屋檐下的龙型纹饰，都表现出充足的皇家气派，而这点也多少印证了顺治皇帝出家于此的推测吧。

　　将军隐居留青史

　　绕过伏魔殿，与藏经楼之中的东跨院可行说是别有洞天，由于这边正是冯玉祥将军的故居所在地。北房五间曾经修复一新，并被辟为冯玉祥将军的事迹陈列室。此中记载了1912年，他在天泰山下屯军，首次发觉了慈善寺并居住于此；1917年，因不满北洋政府中吴佩孚和曹锟等人的所作所为，再居慈善寺“养病”，以此来躲避政治纷争；1924年，“北京政变”以后，冯将军因张作霖和吴佩孚的结合压迫，不得不离开政界，三居慈善寺。可行说，慈善寺是冯玉祥将军休养生息、蓄势待发的一处要紧居所，而这边也见证了一代大将的戎马生涯和华夏的近现代历史。

　　经幡指引觅佛源

　　从藏经楼后身绕行上东坡，是一条铺着厚厚积雪的山路，而它刚好顺沿寺院外墙直达另一处绝妙景致。依稀的经幡叮嘱咱们佛源就在可及之处，可是脚下的冰雪却愈发让这条觅佛小道难于前行。

　　在注意力悉数聚集在脚下的时刻，咱们曾经不知身临崖壁。举头望去，一幅幅栩栩如生的摩崖石刻早就在这边静候多时了。夕阳映雪，同样也映衬出罗汉慵懒逍遥的身姿，不过数来数去怎样皆是十七尊罢了。再走近一丝儿再近一丝儿，依然是缺了一尊罗汉，而在同伴喊你能否挡住了他的视觉的时刻，你方才大彻大悟——那第十八尊岂不便是你本人啊！？

　　沿石崖上行，迎风舞动的经幡不时遮掩着咱们的视觉，而走到行路尽头却仍是不解佛源到底在何处？本来这一次又犯了“只缘身在此山中”的错误，四下寻觅，那半米之高的石雕佛嘴不就在本人的身旁呢吗？不过你必需仰起头观望，才能一睹到那庞大的释迦牟尼佛头。而四米之巨的山壁浮雕也难怪让咱们不行一眼望到，由于这时的你曾经离它太近太近，近到可行触手可及，却在不经意间难观全貌。咱想，也许佛源的魅力恰好就在于此吧。

　　这是一次访古论今的曼妙之旅，它为咱们见证了帝王将相的辉煌[综述 相片]经验与人生归宿；这也是一次寻访佛道双教以及人间诸神的探寻之行，从中咱们体验到了华夏惯例文化与民俗风情的精髓所在；这仍是一次踏雪巡山的特异经验，它令咱们心存志远，同一时间更有机会冷静下去品味文化、思考人生。

　　Tips：

　　假如考量爬山，需备足给养和保暖使用物品，冬季山风较大，且天黑大约在五点半左右。是以事先要规划好爬山路线和下山时间，可向本地村民打听问路，切勿鲁莽过山。介绍路线：从慈善寺西面的潭峪村沿人力道上山，以西侧新望京楼为方向标(红顶白楼，位子高，较显著)，向北可以至白石涧、挂甲塔等，向东可以至双泉寺、香山水库。步行穿山至香山或八大处，至少须要4个小时，切忌蛮干。